【书名： 洪荒：从诛仙剑开始无敌 第175章 佛子入秦，道佛之辩 作者：天下绝恋】
直道修建成功之后，不仅交通方便，利于对天下的管理。
与此同时一旦有战乱发生，也能以最快的速度进行补给。
攻克南越之后，又专门开凿沟通湘江和珠江水系的漓江，是为灵渠。
最为重要的则是统一文字。
自大禹时期仓颉氏发明了象形文字以后。
历经夏商周三朝发展，文字逐渐普及。
商周二朝使用的官方文字乃是金文，又称钟鼎文，算是比较一致。
但是经历了春秋战国时期的兵器、陶文、帛书、简书等文字演化之后。
如今大秦帝国境内各种文字并存，则存在着区域中的差异。
这种状况妨碍了各地经济、文化的交流。
也影响大秦帝国法令的有效推行。
李斯当上丞相之后，以战国时候秦人通用的大篆为基础。
吸取齐鲁等地通行的蝌蚪文笔画简省的优点，创造出一种形体匀圆齐整、笔画简略的新文字。
这便是“秦篆”，又称“小篆”，作为官方规范文字。
同时废除其他异体字。
陆崖并不否定李斯所提出的小篆。
而是在此基础上，结合文字演变的特点，制定出一种全新的字体。
是为隶书！
秦始皇下令将所有的小篆隶变以后，发现隶书不仅字体优美，而且书写快捷简便。
自此整个大秦开始对所有现存的字体进行翻译和简化，开启了文字领域的大改革！
陆崖坐镇咸阳宫。
看着一种种标准的度、量、衡器从咸阳打造而成，陆续发往大秦各地。
漫长的直道上，每隔十里便有一座小小的凉亭。
金、铜两种钱币陆续在九州大地绽放流通的魅力！
美丽的隶书从此走向千家万户。
一种自豪感悠然而生！
洪荒世界。
本在静修的陆崖虎目一睁。
飞身而起。
大罗山玄都洞八景宫上方。
又是一个硕大的功德漩涡悄然形成。
横扫六合、天下一统、度量衡标准化，文字简化改革！
这一系列举措带来的功德倾泻而下。
诛仙四剑与诛仙阵图贪婪吸收、转化、反哺。
九转玄功八转四重应声而破。
短短五百年，陆崖晋升为大罗道果。
距离成圣，只差一步而已！
广阔的大秦帝国在秦始皇嬴政的带领下焕发出震古烁今的活力！
大秦帝国的子民！
洪荒人族的精神！
得到了一次完美地提高与升华。
东突西进！
北伐南击！
洪荒人族的步伐终于踏遍了九州的山水！
绵延近三百年的战乱带给洪荒人族的创伤。
短短二十年就愈合。
人口第一次突破一亿大关。
遥远的西方极乐净土。
忽然之间出现了一个头顶高髻，脚踏七星靴，身披九龙披风的男人！
金黄庄严的灵山净土，陡然升起一道惊天动地的耀世光芒。
多宝如来晋升准圣！
燃灯道人改名燃灯古佛！
慈航道人自号观世音！
普贤真人晋升菩萨！
文殊广法天尊恢复原本法号文殊！
一个顶天立地的慈悲身影背西向东！
双手合十，双眼一闭，轻轻道了两声阿弥陀佛！
大秦帝国。
始皇帝三十七年，秦始皇正准备开启第五次东巡。
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洪荒世界斗转星移。
封神大劫的无量量劫，似乎又要再起争端！
......
函谷关。
大秦西域之门户。
函谷关守将韩进升堂审判，看着眼前的异域之人。
“堂下何人，报上命来！”
“我乃西域印度迦毗罗卫国的释迦族人，名为释迦牟尼！”
“释迦牟尼？没听说过！为何来我大秦？”
释迦牟尼微微一笑。
“我来大秦，是因为佛就在大秦！”
“佛？佛又是何物？”
“佛非何物。我是佛，你是佛，众生皆佛！”
“休得胡言乱语！”韩进眼神一冷：“今日你要是不说个明白，休想进城！”
“佛乃是佛陀简称，是为觉悟明白三世一切诸法者，即自觉、觉他、觉行圆满者。”
“听懂了！所以说你是个炼气士？”韩进疑惑道。
释迦牟尼一愣：“可以这么认为！”
“行了知道了！那你准备到大秦做什么？”
韩进继续问道。
“吾往大秦，乃是传我佛慈悲之道！......”
“行了我也知道了！”韩进咧咧嘴：“就是在西域混不下去了，所以想来大秦混口饭吃嘛！”
说完韩进大手一挥：“你可以走了！记得遵守大秦律法！”
“敢问将军，大秦有何国法？”
释迦牟尼问道。
“大秦子民，一应平等！”
“王子犯法，与庶民同罪！”
“有功必赏，有过必罚！”
“有法必依，违法必究！”
“知道这些，基本就够了！”
韩进不耐烦道。
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“对了！自踏上大秦之地的一刻起，只能说大秦语言，不得在任何官方场地说你们的语言！”
释迦牟尼点点头：“谢过将军！”
“不必客气！我相信你会喜欢上大秦的！”
“喜欢吗？”释迦牟尼轻声呢喃。
陆崖师兄，你所建立的这个大秦世界，究竟有何玄妙呢！
释迦牟尼自函谷关出发，穿过陇西郡，途径临桃而至咸阳。
释迦牟尼在途中仍旧保持者西域异人的服装，又专门剃度，在整个咸阳都引起轰动。
然而此时的咸阳，尚有另一件更轰动的事。
秦始皇嬴政最为信任的人当中有一对蒙氏兄弟。
两兄弟的父亲乃是大秦名将蒙武。
兄长，蒙恬继承了名将之风，与王翦一同扫灭六国。
此时咸阳的大事便是与蒙恬之弟蒙毅有关。
蒙毅乃是大秦上卿，外出的时候甚至能与秦始皇同乘一辆车。
用现代的话来说就相当于秦始皇的贴身秘书。
蒙毅此时的官职乃是咸阳令，将整个咸阳治理得有条不紊。
而且蒙毅执法严明，坚决拥护大秦律例，从不偏袒权贵，满朝文武都不敢造次。
宦官赵高因私自豢养家奴且数额庞大，甚至有些家奴还是军中退下来的战士。
蒙毅大怒，依法判其死罪，除去他的宦职，整个咸阳的人都大声叫好。
但赵高乃是始皇的贴身宦侍，打小就侍奉在始皇嬴政身边，属于体己人。
因此，执行刑罚之前，秦始皇又将赵高悄悄施放了！
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正是因为心虚，始皇反而给予了蒙毅大量的奖赏。
就在释迦牟尼游览咸阳风情的时候，一道温和的声音出现在他的身旁。
“贵客远道而来，未能远迎，还请恕罪！”
释迦牟尼转过身子，就看到了一个剑眉星目温润如玉的道袍青年。
“小僧释迦牟尼，见过道教之主！”
陆压轻声一叹。
当年第一次见面的场景浮现在脑海之中。
似乎又有无数的回忆扑面而来。
那时他还很年轻。
跟随玄都大法师前往金鳌岛碧游宫参加三教大比。
正是眼前之人以礼相待。
转眼间岁月流转。
道不尽的造化弄人。
不知不觉中，两人成为了彼此的生死大敌。
所谓道不同不相为谋。
个人的喜好在洪荒大势面前毫无还手之力！
武力相向，分道扬镳。
陆崖始终还记得最后澹漠的一眼。
如今却已是一个平静随和的佛陀。
“原来是佛子！如果可以，称呼我为陆压即可！”
陆崖澹笑道。
“陆压道友，此番为何而来？”
释迦牟尼手指轻捏，张口就是禅机之问。
陆崖一愣：“此番不为何来！”
释迦牟尼紧追不放：“既然不为何来，为何而来？”
陆崖大笑一声：“我想来便来！”
“不为何来，为何想来？”
“众生有念，念动而想！”
陆崖反问道：“佛子为何而来？”
“该来便来！”
“如何该来？”
“众生皆苦，佛渡有缘！”
“人人皆可为佛？”
“然也！”
两人一问一答。
转眼身边便围了很多群众。
“这个人好生奇怪，为何是个光头？”
“另一人似乎是道教的陆压教主！”
“真的假的？那谁能和陆教主辩论？”
“看样子倒是挺有意思！”
“一起听听！上次听陆教主与昊天教的昊教主辩论，还颇有意思！”
“别说话了！陆教主乃世外高人，便是一言半语足以受用终生！”
围观群众便不再说话！
“众生皆苦，如何成佛？”
“忍受便可！”
“再问如何成佛？”
“修行！”
“忍受就是修行？”
“是的。”
“你看这众生，各个都有百载忍受，为何不能成佛？”
“未能勘破因果！”
“何谓因果？”
“凡因必有果，善因福报，恶因恶果！须得勘破因果！”
“天地间为何有因果福报？”
“导人向善罢了！”
两人的辩论越来越快！
陆崖忽然发问：“到底应当导人向善善还是忍受？”
“这？”
释迦牟尼有点懵！
在生活态度上佛教与道教有着最为显着的分歧！
道教指引人修身修心，积极向上去修行，使这一生更加圆满！
佛教却号召人们安心忍受，态度极为消极！
为了控制生死轮回之道，佛教又提出导人向善之说，希望人们多做善事！
然而到底是忍受还是多做善事？
明显自相矛盾！、
陆崖继续问道：“佛在吗？”
释迦牟尼不假思索道：“在的！”
“忍受百世，为何不能成佛？”
“未信佛！”
“信佛便能成佛？”
“然也！”
“佛祖信谁？”
“自然也是信佛。”
“佛祖之前哪来的佛？”
“佛祖天纵之才，自悟为佛！”
陆崖笑道：“自悟便可为佛？那又何必信佛！”
忍受便能成否？
引人向善也能成佛？
信佛就能成佛？
佛祖之前哪来的佛？
所以！
“不信佛也能成佛！”
“信它作甚？”