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第八十一章郭夫子

【书名: 隋朝二公子 第八十一章郭夫子 作者:普十】

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杨广效彷更赢以无箭射野鸭的行为得到了随国府一众家丁的赞美和宣传,他们都视他为神童。

可是他的父母却不这么认为。

独孤加罗认为虽然杨广比较聪明,可是还欠缺文化积累,还需要多加学习。

于是乎,为杨广三兄弟找来了个教书先生,教他们读书。

这一天,杨广像往常一样起来,准备读书。

突然玉儿跑到他的书房叫他带上《论语》跟她去上课。

“少爷,夫人为你和大少爷还有三少爷又请来一位先生,夫人请你到府内东南侧的小楼那上课。”

“好!玉儿姐姐帮我拿上书。”

“玉儿知道。”

玉儿边回答边帮杨广拿书,之后急忙带着杨广到随国府东南面的小楼。

杨广随着玉儿到达了东南面原来还是闲置的小楼。

杨广在小楼前面,看到独孤加罗站在小楼的门口迎接新的教书先生,于是杨广便上去请安。

之后他相继看到杨勇和杨俊的赶来,在请安后,都跟在独孤加罗的后面等待着新教书先生的到来。

一会儿的功夫,随国府的管家常远领着一位穿着灰色长袍,头发微白的中年男子过来,同时男子还带着一个八九岁的书童。

“郭夫子,这位是夫人。”

“见过夫人”郭夫子双手作辑向独孤加罗行礼。

独孤加罗见到赶忙回礼。

然后独孤加罗说道“小儿杨勇,杨英,杨俊就拜托夫子您教导了”。

“婉儿,把戒尺拿来!”

“是,夫人!”

丫鬟双手递上一把戒尺,戒尺呈古铜色,是把铜尺。

“给郭夫子。”

“是”

郭夫子双手借接过戒尺,向独孤加罗疑惑地问道。

“夫人这是何意?”

独孤加罗解释道:

“他们生性顽皮,望先生多加管教。若有惹您生气的地方,先生可持此戒尺惩戒他们,您的意思就是我的意思,他们定会收起顽性,专心读书。”

“谢夫人授尺!老夫定当竭力教书,尽力而为。”

随后将戒尺交给书童代为保管。

“那就有劳郭夫子了。常远,替我照顾好夫子。”

“是,夫人慢走。”

等独孤加罗走后,常远请郭夫子入上座。

然后介绍道

“郭夫子,左边站着的是我们家大少爷杨勇。”

“夫子好!”

听到介绍到自己,杨勇立即行礼。

“中间的这位就是我们的二少爷杨英。”

“夫子好!”杨广忙行礼道。

郭夫子点头

“右边这位是三少爷杨俊。”

“夫子好!”杨俊奶声奶气地说道。

“那我就不打扰夫子你授课了。有什么需要叫一声外面候着的丫鬟就行了。我先告辞了。”

常远转身走出门外,郭夫子送他到门外。

随后,郭夫子走回主座,看着杨勇三兄弟,把戒尺往桌子上一放,坐下说道

“各位公子,老夫郭煊,今年五十二岁,从今往后就是各位的老师了。”

“正所谓,无规矩不成方圆,汉高祖曾与百姓约法三章,以得良治,老夫不敢与汉高祖相比,老夫上课只有五条规矩。”

“一、每日辰时需到这书房背书,违者罚站”

“二、老夫授课,如有睡觉者,打十戒尺。”

“三、老夫授课,如有背书背不出者罚抄三遍内容。”

“四、老夫授课,调皮捣蛋者,打十戒尺。”

“五、授课开始和结束时间以老夫的话为准,不得无故逃走,违者打三十戒尺。都听明白了吗?”

“弟子听明白了。”杨家三兄弟异口同声地答道。

“那老夫现在开始授课,拿出《论语》。上一个先生教到哪里了?”

“弟子学到子曰:学而不思则惘,思而不学则怠。”杨勇回答道。

“弟子的上一任夫子教到子曰:三军可以夺帅,匹夫不可夺志。”杨广答道。

“为何你们上一任先生教得内容都不同的?”郭夫子疑惑地问道。

“回夫子的话,我和二弟之前都是不同的夫子教的。所以学的内容才不同。”杨勇作为大哥第一时间回答。

“那么就从子曰:学而不思则惘,思而不学则怠开始教你们吧!杨英学过了也回过头来温故一下,温而知新嘛!”

“跟我读。学而不思则惘,思而不学则怠。”

“学而不思则惘……”杨广三兄弟就这样开始了他们一天的学习。

杨广认真得听着郭夫子讲课,他知道好东西是不能错过的。在这个时代,能读书已是件奢侈的事情,更何况还是三个人可以受教于一个老师。

郭夫子从《论语》开始教起,再解释《春秋》里的道义天理,通过对春秋时期的各国的发展和兴衰中解释儒家的核心观点,分析得出儒家经典的重要性。

为了说明一个国家的统治者要亲贤远佞的道理,郭夫子举秦国的例子。

“秦国本是一个弱小的西北诸侯国,因为商君的改革才使秦国变得强大起来。”

“商君初任左庶长时,立木以立信传为美谈。”

“所以治国要以信,这正是……”

可以说郭夫子是一个史学与经学都造诣的学者。

“杨英,你觉得怎样才能治国安邦?”

郭夫子发现杨广一直在动笔,以为杨广在画画开小猜于是便问道。

“回夫子的话,弟子认为治国安邦当王霸并用。”

刹时间,郭夫子很是吃惊。

因为王霸并用是荀子的思想,但这种思想不是主流的儒家思想,早在汉代董仲舒时期,荀子的思想就被视为偏离了孔子的核心思想因而不被儒学家重视。

杨广能说出王霸并用的思想可以说是非常令人惊奇的。

“王霸并用如何治理好国家?不该以王道以治国方是治国之根本吗?”

“孔夫子之王道,以德治国;韩飞之霸道,以法治国。”

“用德以教化,用法以惩戒,方能两全齐美,国泰民安,安居乐业。”

“秦之强大在于其奉行霸道,严刑峻法,铲除奸邪,保江山之稳定。”

“可是始皇帝未晓王道,以德服众,不惜民力,兴阿房宫、修长城、开灵渠、挖大运河,哪一项不是要大兴民力,民间哀声怨道,终揭竿而起。”

“于是汉高祖顺天以代之。东汉末年,法度破坏,奸臣贼子大行其道……”

为此杨广滔滔不绝地讲了半柱香的时间,郭夫子丝毫没有打断的意思。

“夫子,以上就是我对治国当以王霸并用的看法。”

“很好,很好!如能经一番磨炼,你定能成为栋梁之才。”郭夫子对自己的这位弟子那是十分的欣赏。

“夫子,过奖!英只是多读了几本书而已,与当今大儒还有很大的差距。”

“即有学问又懂的谦虚,这已具备治国之才的基础啦!若能继续努力,史书上必留下你的名字。”

“谢夫子!”听到郭夫子对自己如此高的评价,听得他都不好意思了。

郭夫子不知道,历史是留下杨广的名字,可是却不全是好评。

当然杨广是好是坏都留后世人去评价吧!郭夫子只当教好自己的书。

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