三条路，最终会走哪一条，现在完全不能确定。

因为这是个漫长的过程，而世界又是不断变化的。

忠诚的法兰西人，意味着，他即便离开印度，也要为法兰西的敌人留下一个障碍。

如果，法兰西得不到印度。

那么，排在首位的，就是决不能让英国人得到印度。

因为两国的两场百年战争，正在打第二个百年；也因为，大顺的军事力量，终究无法影响欧洲，至少此时是这样的。

即便没有杜锋的那番话，杜普莱克斯也希望，通过自己和刘钰一系人的私人关系，让大顺派出一个军事代表团，在他离开印度之前，参观法国占据的城市、会见法国的印度节度使盟友。

以期向英国制造一种压力：的确，马超尔特是蠢猪，可已经这样了，无可挽回了，那就朝着这种蠢猪一般的幻想努力呗。

让英国人看在中法关系的份上，真的遵守那份脆弱的和平密约，谁也不主动在印度搞事。

然而，实际上即便这样想，其实也是愚蠢的。

在印度搞事的主力，是印度的各地节度使，这不是英法所主导的。

杜普莱克斯认为，在印度的扩张，分为三个阶段。

第一个阶段，作为一个局外力量，利用印度节度使之间的纷争。

第二个阶段，作为一个入局的强大力量，左右印度节度使之间的纷争、主动挑起印度节度使之间的纷争，从中渔利。

第三个阶段，才是作为征服者，消灭或者瓦解印度的各方节度使。

现在，法国和英国，最多还处在第一阶段的尾声，谁也没达到第二阶段能够左右、主导的位置。

这种情况下，却在万里之外，一纸条约，说要维系印度的和平与均衡，这不是扯犊子吗？

现在是只能利用印度节度使纷争的截断，英法凭什么在数万里之外，凭一纸密约，就能决定印度的和平和均衡？

在杜普莱克斯看来，这简直就是精神分裂。

以大顺做个简单的例子，假如此时朝鲜国因为“野种”和“弑兄”问题出事了，大顺说不准打，那就真的不能打；而大顺说话好使的原因，是大顺真的有能力，把两边都干掉——大顺在朝鲜国问题上的犹豫，仅仅是因为朝鲜国穷。要是朝鲜国跟孟加拉似的，一年能收1000万两白银的税，大顺对“王道”这个概念会瞬间重新定义。

在印度问题上，也是一样的。

一边，认为杜普莱克斯征服印度收税的想法是扯犊子，认为莫卧儿的遗产，怎么可能是几千士兵就能决定的？

一边，却又觉得凭着英法的一纸密约，就能决定印度的局势，说印度和平就印度和平，说不打就不打？

能凭一纸密约决定一个次大陆和平还是战乱的前提，难道不是先要相信认为几千兵就能决定这个次大陆的命运吗？

反过来，我都能一纸密约就能决定次大陆的归属了，那为什么不派兵把这里征服，把那些节度使和王公都吃掉？

这二者，根本就是相悖的啊。

内阁那群蠢货，又是怎么能想出来这个主意的？

但现在，木已成舟，骂也没有用了，还能咋办？

死马当活马医呗。

杜普莱克斯之前想要征服印度、独霸印度，自然会大顺充满警惕。

因为，自从大顺下南洋之后，实际上印度这盘棋上的棋手，只剩下五家了。

中国。

法国。

英国。

阿富汗人。

马拉塔人。

剩下的不管是荷兰还是葡萄牙，都已经没有掺和的资格了。

早在刘钰于威海练兵的时候，杜普莱克斯就认识刘钰的。大顺的第一批法国新式大炮，还是刘钰和杜普莱克斯谈出来的呢。

所以刘钰这些年的外交信誉如何？或者说，杜普莱克斯怎么认为刘钰的？

这……说起来多半都是些贬义词。

一个眼睛紧紧盯着欧洲局势、甚至参与过俄国与荷兰政变的人，会看不到眼前的印度？

让大顺来做英法之间和平的中介，这不是引狼入室吗？

之前杜普莱克斯不想搞驱虎吞狼，因为他真的觉得自己有能力征服印度。

现在，是引狼入室也好、驱虎吞狼也罢，他只能让大顺入场了。

希望，本身就是渺茫的。

万一、也许、一旦、或许、可能、说不定，刘钰就真的没看到印度，真的就对印度没兴趣呢？

要不然还能咋办？

放着让英国人独霸印度？

那他妈还不如引大顺入印度呢。

醉眼朦胧间，杜普莱克斯或是有意、装作无意地，用醉的已经叠下来的眼睛盯着杜锋的双眼，问道：“你们在锡兰……到底有多少军队？”

…………

大顺在锡兰，到底有多少军队？

这个问题，杜普莱克斯是不知道的。

即便，锡兰和印度这么近、即便，法国人在锡兰只要不传教，其实是可以到处走的。

只是，杜普莱克斯是法国人，他不是大顺人。

不明白大顺的军制、财政、土地政策、兵制这些问题。

所以，他无法推断，大顺在锡兰一地，到底有多少可用之兵。

久在印度的杜普莱克斯，看不明白大顺在锡兰真正的实力。

反倒是新来锡兰不久的权哲身，凭借对传统的土地制度、财政、兵制的了解，登岛没几天，就认为大顺在锡兰岛上的兵，很多。

因为……大顺在锡兰，不是纯粹的募兵制。

这种非纯粹募兵制的军制，按照儒家文化圈的传统，是可以看明白的，也肯定是和土地制度息息相关的。

简而言之。

耕战。

如果只看募兵，大顺在锡兰的军队，还真就不算多。

可实际上能拉出来抗线的，可就多了。

权哲身毕竟是天朝文化圈里的人，他对府兵、均田、服役、良民、土地国有授田制、耕战、边疆军变种军户世兵制、良家子服役制这些东西，简直不要太熟悉。

而天朝文化圈内，改革的一个根本问题，就是土地制度。

他只是来寻找救国、救民、救世之路的，自然是要看这里的土地制度的。

于是在踏上锡兰之后，很快就看懂了大顺在这里的战争潜力。

第八五八章 备战（一）