终究，人类这列疾驰前行的火车脱轨了，不知是在哪一刻，或许是在第一只远古猿猴决定离开故土，勇敢地踏上陌生的新世界，或许是在第一只远古猿猴目睹了狂暴的雷劈劈开了高大的树木，点燃了茂密的森林，当它品尝着散落在林中被烤熟的野兽尸体。

总之，人类的祖先无知、无畏地踏上了一条自地球上诞生生命以来，从来没有出现过的陌生道路，在这条道路上，遍布着无数的荆棘、沼泽、泥潭与凶猛的野兽，这是一条只属于勇敢者的道路，这也是一条将勇敢者埋葬的道路。

最初的那一批勇敢者到底有多少幸存下来，如今的人类中还有这些勇敢者存在的痕迹吗？这是无人知晓的远古秘密，恐怕唯有无言的天穹、星空与大地见证了这一批勇敢者创造的传奇。但毋庸置疑，这些人类物种进化史上的勇敢者们，彻底地改变了人类这一在万千物种中并没有占据特殊地位的普通物种。

这些远古的勇敢者们和在以后的漫长岁月中不断涌现出的人类先辈们，他们纵横山河，跨越大洋，直面风暴、洪涝、地震与海啸、仅凭着坚强的求生意志与浅薄的简陋智慧，将人类物种洒遍整个地球的任何一个角落，将人类文明兴起的种子埋藏在整个世界的任何一处地方。

直到在一个两条河流滋润的土地上，人类的文明之花第一次盛开了，那是人类先辈用无数的鲜血浇灌而成的，随着这一声文明的啼叫，人类向整个世界，无论是已知的，还是未知的，宣告着一个新的物种诞生了，这是不同于地球上数亿年来出现过的任何一个物种，自称为“人类”，这个物种向世界高声地宣告了自己的独立，自从人类与其他的生物走向了不同的世界。

为什么人类是“万物之灵”？正因为人类在万物之中成长，在万物之中诞生，最后由从万物之中出走，人类来源于万物，成长于万物，最后却选择了离开，在一个新的世界中书写万物新的历史。但人类依然还待在自己的摇篮，这颗脚下的蓝色星球孕育了人类，哺育了人类文明。

人类与地球以及生活在地球上的众多生物，是同呼吸共命运的，这不仅是因为我们在这里，更是因为我们来自这里。康德曾说过：“那最神圣恒久而又日新月异的,那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西,是天上的星空和我们心中的道德。”

曾经人类的先祖受困于一时一地，对那时的人类祖先而言，离开熟悉却已经变得危险的故土无疑是一件冒着天大风险的事情，然而外面未知的新世界无时无刻不在吸引着这些人类祖先，他们最终踏上了这一步，改变了自己，改变了人类，改变了世界。

对如今的人类，近乎永恒的星空，那片遥远而不能抵达的陌生世界，就如同曾经人类的祖先所面对的陌生土地一般，这种未知的世界曾吸引过人类的祖先，现在还吸引着人类，这里面蕴含着改变人类命运的强大力量。

而道德，是人类文明之花在第一次绽放后结出的第一颗丰硕果实，或许当时的道德以如今人类的眼光去看待，会显得是如此的粗糙与稚嫩，但这初生的道德就是人类脱离动物的宣言书，自道德诞生以后，就再也没有人会将自己视作一个动物，甘愿抛弃道德当动物的人，也只是徒留人的外表而无人的灵魂。

诚如所言，道德是人类向世界宣读的宣言书，这则宣言不仅是对人类自身而言，更是对整个世界的许诺。既然人类有了道德，那么人类就开始摆脱造物者给人类规定的种种束缚。

在自然界中，欺凌弱小是一件再正常不过的事情，而刚摆脱自然束缚的人类自然不会就此屈服，人类偏偏要同情弱小。残忍杀戮，是一件充斥着原始冲动与欲望的事情，这在世界上的每时每刻中发生，然而人类偏要谴责这惨无人道的行为。

所以，沐河不愿意或者说绝不承认这些待在实验室中，以绝对冷漠的眼光与心态对待同族生命的怪物会是人类的一员，换而言之，这些人已经被沐河单方面开除出人籍。