美利坚人早就知道在不远的北美太平洋沿岸，有一个文明的、非印第安人建立的国度。但是，无论是英国人的限制令（不允许美利坚人向阿巴拉契亚山脉拓殖与移民），还是遍布北美中部、对美利坚人心存歹意的印第安人，又或是落后困难的交通条件，都让美利坚人难以与新华夏产生联系。

直到，苏族人在新华夏的支持下，终于进入大湖区域，让美利坚人明白，这是一支受到文明熏陶过的印第安人部落，共同的敌人易洛魁人的存在，让双方迅速走进。

经过苏族人的穿针引线，并在苏族人的护送下，美利坚人终于有了与新华夏展开直接的联系的可能。

1772年6月11日，新华夏接待了同样是美洲的客人，美利坚人。

这一次美利坚代表中，有塞缪尔.亚当斯，约翰.亚当斯,佩顿.伦道夫等人，不过此时最有名望的却是富兰克林博士。在后世，约翰?亚当斯其实也是相当有名的，他是《独立宣言》签署者之一，被美国人视为最重要的开国元勋之一，同华盛顿、杰斐逊和富兰克林齐名。

对于此次访问华美并寻求支持，美利坚人原本只是抱着试试看的心理。毕竟，大英帝国为当世最强国的印象深入人心。一个地处美洲西部荒凉之地的国家如何能够有勇气对抗大英帝国？这是一般人用脚趾头都能想到的答案。

但是，山穷水尽了，再不可能也要试试。

他们一行人经过了广袤的美洲中部大草原，就来到了新华夏的第一站，海城（海伦娜），一道海城，就镇住了美利坚人。别的不说，就说那宽阔、干净、整洁的街道，就迥异于美利坚城市内那狭窄、肮脏、高低不平的小巷子。更令人惊异的是那高耸在杆子上的路灯，不知是什么能源，但是十分明朗亮，远不是此时最明亮的蜡烛所能比拟的。一行人十分困惑，只有博学的法兰克林有些猜测。

此时新华夏已经将海城到雅城的铁道线铺设完成，富兰克林等人登上了火车西行。其他人倒也罢了，最多是认为新奇，啧啧称赞。但是富兰克林作为一个著名的学者，对于这个蒸汽动力火车可是好奇的一塌糊涂。无论是快速性、承载性、平稳性，这所谓的火车都远远的超过马车。这是一个多么巨大的飞跃啊。富兰克林肯定，即使是骄傲的大英帝国，也不会有如此先进的能够应用到机车上的蒸汽动力。

好奇的富兰克林几乎忘记了此行的任务，一门心思的要参观火车的机头，以观察蒸汽机的动力输出机构。

这让新华夏人如何能够答应？崖山人列车长直接下令，对于富兰克林一行禁足，只能呆在自己的头等车厢里，却不能够随意走动。

不能随意走动的富兰克林，随着黑夜的到来，很快又注意到了悬吊在车厢顶部的电灯。海城的路灯已经吸引了富兰克林的注意只是距离太远无法靠近研究，现在有了机会，自然要近距离研究，当场站在椅子上，要观察电灯。

看着富兰克林那抓耳挠腮上蹿下跳的模样，重点监视美利坚人的列车员很快走进，并警告：“不得攀爬座椅，不得接近灯泡，有危险。”

富兰克林的举动只让其余的美利坚人面红耳赤，太没面子，将坐立不安的富兰克林拉坐在座位上。富兰克林几乎着了魔般喃喃自语，“真是一个不可思议的发明，一个不可思议的国度。”

不顾同伴的尴尬，拉着列车上的服务员问东问西，就是为了对于新华夏有更多的了解。但是服务员也只是普通的汉人移民，哪了解太多，只能似是而非的搪塞一番。

富兰克林抓耳挠腮，一边交谈一边思索。

对于美利坚人的到访，华夏人给与了极高规格的接待。

作为国家总统的林航亲自参与了接待，并在宏伟的华夏之鼎（国会大楼）内部的大厅举办招待会。可惜，崖山人最想见到的华盛顿并没有来，让崖山人有些失望。

造型简洁却规模宏大的国会大楼再次震惊了美利坚人。要知道，一直到1849年，世界上才出现了第一例由钢结构与玻璃建造的大型公共建筑，英国的水晶宫。

英国在1851年举办一届规模宏大，有世界各国参与的国际性博览会，为了宣扬国威，决定建造一幢临时性但具有恢弘气势的展馆建筑。

为避免破坏公园树木，最终采纳了皇家园艺师约瑟夫?帕克斯顿的“水晶宫”设计方案，创造性地将花房式框架玻璃结构运用到建筑设计之中，使树木罩在屋顶下得以保护。结果这座原本为展品提供展示的场馆，成为第一届世博会上最成功的展品。

相比较而言，崖山人的国会大楼更加庞大，作为永久性建筑，耗费的钢铁与玻璃的量更是水晶宫的两倍以上。

美利坚人更加信服，这是一个文明层次甚至超过大英帝国的国度。美利坚人一边是兴奋，一边是彷徨。兴奋是这样的国度足以提供给美利坚人所需的足够的物资支援。彷徨是因为美利坚人似乎提供不了新华夏人的一切所需，亚当斯等人愁眉不展。他们深深的知道，这个世界，不存在什么善意，什么施舍，最有效也是最长久的关系，那就是利益交换。但是，如此富庶、先进的新华夏，似乎什么都不缺，美利坚人能用什么来交换新华夏的支持呢？

来到了新华夏，富兰克林很快就拜托了其余的美利坚人，要求新华夏能够让他参观一下崖山人的发电设备。他已经大致了解，崖山人的电灯所用的能源就是电，确实是与雷电同源的那种电。崖山人对于这个大科学家还是比较尊重的，就安排专人陪同富兰克林参观发电厂。

即使如此，富兰克林也是充满了惊叹。在他的日记里记载：

华夏人已经领先世人公认的最先进的工业文明的大英帝国，在工业文明层次上更高。他们拥有大型纺织机与织布机，甚至还有速度极快、运载能力超强的火车。但所有机器，动力源要么是煤炭驱动的蒸汽机，要么是电动机。

蒸汽机倒也罢了，西方国家早就出现过，最关键的却是电动机。

早在1732年， 富兰克林认为电是一种没有重量的流体，存在于所有物体中。当物体得到比正常份量多的电就称为带正电；若少于正常份量，就被称为带负电，所谓“放电”就是正电流向负电的过程（人为规定的），这个理论并不完全正确，但是正电、负电两种名称则被保留下来。富兰克林的这一说法，在当时确实能够比较圆满地解释一些电的现象，但对于电的本质的认识与我们的“两个物体互相磨擦时，容易移动的恰恰是带负电的电子”的看法却是相反。

人类制造出电却往后推迟到1799年，意大利科学家伏特以含食盐水的湿抹布，夹在银和锌的圆形板中间，堆积成圆柱状，制造出世界上最早的电池－伏特电池。1821年英国人法拉第发现电磁感应现象，并据此发明了第一台电动机。

但是，那都是至少二十几年后的事情了。此时的新华夏以外地区，夜晚还是一个黑暗的世界，动力源还是畜力与水力，对自然地利用还是最原始的状态。

对于新华夏的种种，富兰克林充满了好奇，其兴趣显然超过了与新华夏的合作，于是，新华夏任何“高科技”设备边上，都有可能出现一个儒雅的老人，不厌其烦的与操作设备的人交流着什么，即使这个操作设备之人是个毛头小子。

约翰.亚当斯等人与富兰克林的关注点显然不同。他们同样关注新华夏的物质文明，但是更感兴趣的却是新华夏的政治层面。

无论是最高权力归于人民，还是权利的制衡，都让美利坚人叹为观止，让他们有耳目顿开的感觉，以往朦胧的民主思想得到了升华与进化。

相比较新华夏的自由与民主，他们对于压在他们头上的大山——英国人更加憎恨，建立类似政体的意愿更加强烈。

为了揣摩新华夏的政治体制，在华夏人允许下，他们多次旁听了新华夏的国会开会，甚至政-府内部不需要保密的会议他们也会参与旁听。

华夏人也乐于输出自己的“民主”制度，就如同历史上的美国一样。

约翰.亚当斯等人坚信，这就是文明的灯塔，将点亮美利坚人与世界其余地区的人类的文明，让世界的文明层次更上一层楼。

如果他们也曾经穿越到未来，知道自己的民主导师角色被崖山人取代会有怎样的神情？崖山人每次想到这里都是乐不可支。

不得不说，此时的美利坚缔造者们依然是满怀热情的理想主义者，与后世山姆大叔的政客们不可同日而语。

当然国势紧张，亚当斯等人对于自己最关心的物资援助问题自然不敢懈怠，向崖山人提出物资援助要求，最主要是军火。（未完待续）